EL RETORNO DE LAS LEYES ANTIBLASFEMIA
José Ben José. Para el Canal en la escuela del Edén al Edén
Escrito el Sábado 12 de Abril de 2025.
Hay una trampa que el enemigo de las almas le tendió al Adventismo, y la organización después de 1930 cayó en la trampa. En este video haré una aproximación al problema.
Lo que muchos adventistas de la generación de 1980 hacia acá no saben es que el Adventismo de 1863 hasta 1914 no fue Trinitario. Quiero decir cuando la conducción del peso doctrinal de los Pioneros y Elena de White sostenía la Iglesia Adventista bajo la dirección de Divina.
Prueba de ello se puede encontrar los principios adventistas publicados hasta 1914. Principios que reposan en los archivos adventistas actualmente, y son una evidencia irrefutable que muestra en que creyó la Iglesia Adventista desde sus cimientos.
En la descripción del video dejaré el link y la cita de Elena White en la cual dice que los principios sostenidos en los últimos 50 años no se podían cambiar (White, 1903). (Mensajes selectos tomo 1. Página 238, párrafo 3. EGW)
Pero como fue que el adventismo se transformó en algo diferente después de 1930? Obviamente no daré todas las respuestas, pero me voy a centrar en un aspecto que llama poderosamente la atención, puesto que al no comprender la historia no pudieron ver la relación entre la trinidad y la adoración al domingo. El dios trinitario es en realidad el dios de los adoradores del Sol. Por ello las leyes anti blasfemia sostienen dos elementos centrales, que el dios trinitario es el dios de los cristianos y quien hable contra ese dios, será castigado como blasfemo, y que el día domingo es el día de descanso, equiparándolo al sábado de la Biblia.
La trinidad está asociada al domingo. De esta manera. La trinidad es un dios, y el domingo es su día. Esto se conoce desde el año 1000 D.C, en la actualidad ya han pasado 1025 años de la cristiandad católica promoviendo el Domingo de la Trinidad. Así lo explica la Universidad Católica de Valparaíso:
La Trinidad es el término empleado para significar la doctrina central de la religión Cristiana: la verdad que en la unidad del Altísimo, hay Tres Personas, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, estas Tres Personas siendo verdaderamente distintas una de la otra. El “Domingo de la Santísima Trinidad” tiene lugar el domingo después de Pentecostés. Esta fiesta comenzó a celebrarse hacia el año 1000, y fueron los monjes los que asignaron el domingo después de pentecostés para su celebración. El Domingo de la Santísima Trinidad fue instituido relativamente tarde, pero fue precedido por siglos de devoción al misterio que celebra. (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2017)
La frase claramente indica que en la dedicación del Domingo a la Trinidad hubo siglos previos de devoción al misterio que celebra. El Misterio que celebra no es otro que la Trinidad, según se desprende de la frase Fides omnium christianorum in Trinitate consistit (“La fe de todos los cristianos se cimenta en la Santísima Trinidad”) (San Cesáreo de Arlés, Expositio symboli [sermo 9]: CCL 103, 48).
El catecismo católico. En el numeral 234, afirma que: El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, la fuente de todos los otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza más fundamental y esencial en la “jerarquía de las verdades de fe” (Vaticano, s.f.)DCG 43)
Lo anterior deja claro que los siglos previos de devoción a la Trinidad han estado conectados directamente con el Domingo.
Los siglos previos de devoción a la trinidad, se remontan al año 274 cuando la Roma pagana inició a instituir el culto al Sol invictus, luego en la Cristiandad apostata comienzan con el Concilio de Nicea (325) y se formalizan en el Concilio de Constantinopla en el año 381, cuando la Iglesia católica proclamó que el Espíritu santo era un Señor dador de Vida. “Creemos en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida” y añadió: Con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria. (Vaticano, Version electronica del Catecismo de la Iglesia Catolica),
Lo anterior, supone que el Espíritu santo en la doctrina católica, recibe adoración, desde el año 381. Así las cosas, el Misterio más grande la fe católica, es la adoración al dios trinitario; y por muchos siglos desde el año 381 se estuvo adorando a este dios misterio riéndole adoración en su día el domingo. Hasta que en el año 1.000 (1334 para algunos) fue declarado oficialmente la adoración a la Santísima Trinidad en Domingo y se escogió un domingo del año como el día mas representativo. (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2017)
La ruta cronológica de los acontecimientos la adoración al dios sol, se daba entre los egipcios, en la civilización persa, con la adoración a Mitra, un dios solar, en Babilonia también se adoraba a Tamuz, el sol renaciente. Lo cual prueba la amplia difusión de este culto en el mundo. En Persia el mitraismo era una religión misterio, que llegó hasta los legionarios romanos, y que fue ampliamente extendida en el imperio cuando iniciaron a adorar al dios llamado Sol que después denominaron “Sol Invictus”. Este culto siempre estuvo envuelto en el sigilo y en el misterio: “Los adoradores de Mitra tenían un complejo sistema de siete grados de iniciación y comidas rituales comunitarias. Los iniciados se autodenominaban syndexioi, los «unidos por el apretón de manos» Se reunían en templos subterráneos, ahora llamados mitrea, que sobreviven en gran número, de los cuales los más antiguos documentados datan de mediados del siglo II, y los más recientes, de mediados del siglo V. (Clauss, 2000)
Lo que en realidad pasó y que ha sido recogido por algunos comentaristas fue que a finales del siglo III se produjo un sincretismo entre la religión mitraica y ciertos cultos solares de procedencia oriental, que se cristalizaron en la nueva religión del Sol Invictus. Dicha religión fue establecida como oficial en el Imperio en el año 274 por el emperador Aureliano, quien erigió en Roma un espléndido templo dedicado a la nueva divinidad y creó un cuerpo estatal de sacerdotes para rendirle culto, cuyo máximo dirigente llevaba el título de pontifex solis invicti.
En el año 321 se impuso el Día de adoración en la Cristiandad, el día que se impuso (citando a Halsberghe, 1972) era un día en que los paganos adoraban al Sol, el día Domingo, primer día de la semana. El decreto de Constantino del 7 de marzo del 321 dice: “En el venerable día del Sol que los magistrados y las personas que residan en las ciudades descansen, y que todos los talleres cierren”. La historia da cuenta que la adoración al “Sol invicto” o “inconquistado” fue un culto religioso hacia una divinidad solar practicado en el Imperio romano tardío., el Historiador Clauss Manfred (2001) documentó que en el año 274 el emperador Aureliano convirtió en oficial el culto al Sol Invictus, junto a las otras tradiciones romanas.
Entre el año 325 y 381 se establece la adoración al dios trinitario, a partir de esto pasaron 7 siglos de devoción al dios trinitario usando el domingo como su día dedicado, hasta que en el año 1000 (1334 según algunos historiadores católicos) se instituyó la adoración del dios trinitario en el día domingo. Lo que hoy se conoce como el Domingo de la Trinidad. (Vatican News, s.f.), (Marivel , 2024). En tal sentido, el portal compellingtruth.org presenta una justificación “El Domingo de la Trinidad ayuda a la iglesia a enfatizar la comprensión adecuada del Padre, el Hijo y el Espíritu” (compellingtruth.org, s.f.). Estas personas comprenden muy bien cómo se conecta el domingo con la trinidad.
Pero ¿de dónde viene la adoración al dios Sol?, ¿porque se le llama misterio a la religión que lo venera o promueve? el escritor Faizal (2020) nos comenta que en el culto egipcio, Horus es el Sol naciente, Ra es el Sol del mediodía y luego Osiris (dios de los muertos) es el Sol moribundo o poniente. (Comentado por Ferrer , 2024)
Esto es más profundo, cuando comparamos EL SOL del culto Egipcio (se equipara) con el dios trino católico o de la mayoría de los que se dicen cristianos. En el culto Egipcio hay Tres personas que son sol, en un solo SOL. El dios Horus es el Sol naciente en la mañana – el dios Ra, es el Sol al Mediodía; el dios Osiris es el sol moribundo. Es decir tres personas que son Sol, tres dioses que operan un solo Sol, y como un solo SOL.
Por eso algunos comentaristas vinculan a Horus, Ra y Osiris con el concepto de la Trinidad cristiana (Gordon, 1993). Puesto que la trinidad tiene tres dioses en un solo dios; o tres personas en un solo dios.
Y resulta que esa trinidad egipcia, encuentra su reproducción en el dios romano. Sol invictus. Así que cuando Constantino dijo la frase “en el venerable día del Sol se refería a que el SOL era venerado como dios en muchos cultos, como el mitraismo, siendo un dios trino como era venerado en el culto egipcio; dios en la mañana Horus, dios a mediodía Rá, dios al anochecer Osiris, pero no solo en culto egipcio, sino en otras civilizaciones como los babilonios en los cuales se tiene el triunvirato divino. Nimrod, Tamuz y Semiramiz, siendo tamuz el sol que renacía. La biblia da cuenta de mujeres que endechaban a tamuz y hombres que adoraban al Sol y le volvían la espalda al Dios de sus Padres. (Ezequiel 8: 14-16).
El hecho que en el culto egipcio la adoración estaba asociada a un día, en el cual a la mañana se le adoraba como Horus, al medio día como Rá, y al anochecer como Osiris, indica que desde hace mucho tiempo los dioses han tenido un día, el dios egipcio entonces ocupaba todo el espacio del día mañana, medio día y tarde., pero los paganos le tenían un día de adoración, y ese día era primer día de la semana, a tal punto que para el 321 cuando Roma lo formaliza como día de adoración oficial de la Cristiandad católica, ya el día era “Venerable”. (Decreto de Constantino)
Sin embargo, como en el 321 se impuso el día en honor al dios SOL, un dios trino; para hacerlo popular en el cristianismo fue necesario reformular el concepto del Dios cristiano, que por entonces era entendido como un Único Dios, un Ser personal, de acuerdo a la tradición bíblica (1 Corintio 8:6|Juan 17:3|1 Timoteo 2:5) ; entonces fue cuando en el año 325 en el Concilio de Nicea comenzó a introducirse en la cristiandad el concepto de un dios diferente, el dios trino, puesto que era necesario hacer compatible la adoración al SOL el dios trino (egipcio), compuesto por tres seres: Horus, Rá y Osiris, con el día celebrado en su honor. Esto ya era claro para los paganos en Roma desde el año 274, pero no así para los cristianos que seguían adorando al Dios bíblico.
Dado que en el 321 se tenía un día de adoración al SOL, pero el Dios que adoraba la cristiandad era un Dios Único, Uno Solo, un Ser Personal (Deuteronomio 6: 4, Marcos 12:29 |Juan 17:3|1 Timoteo 2:5), que no estaba conformado por varias personas, sino uno, la Persona del Padre (1 Corintios 8:6 |Efesios 4:6), es decir, Dios no era un conjunto de seres; en este caso era necesario tener un dios que fueran tres. Esa fue la controversia con Arrio, al que luego exterminaron, y también a todos sus seguidores y sus escritos, y no dejaron nada de sus escritos para que las próximas generaciones pudiéramos comparar y ver qué era lo que realmente creían ellos. Así que la historia sobre Arrio la cuentan solo ellos. Obviamente no es creíble lo que se diga sobre Arrio pues las únicas fuentes que hay son las de sus acérrimos oponentes.
Así que en el 381 se completó la fórmula del dios trino, cuando se erigió el concepto del espíritu santo, como “Un Señor”, otro Señor, un individuo, otra Persona diferente del Padre y del Hijo, al que había que adorar y darle gloria, al igual que el Padre y el Hijo. De esa manera, las palabras de Jesús en Marcos 12: 29, el Señor nuestro Dios, el Señor Uno es. Ahora quedaban fuera de base, ahora habían encontrado otro “Señor Dios”, al que decidieron llamar “espíritu santo” para usar aquí un término bíblico muy apropiado y conveniente para completar el Triunvirato de la conformación del nuevo dios: la trinidad. El nuevo dios de la cristiandad que es en tres personas. Así como como el dios Sol egipcio está conformado por tres personas que actúan en un día, como: dios horus en la mañana, dios Rá al medio día y dios Osiris al anochecer. Tres personas en un solo Dios llamado Sol.
Pasado el año 381 ya casi todo estaba completo: Un día de adoración al SOL como dios trino: mañana – Horus, Mediodia: Rá, y Anochecer: Osiris; a partir del año 381 los cristianos comenzaron a tener tres personas que eran dios, y al mismo tiempo conformaban un dios. Se alinearon con el culto egipcio, en el que había un solo dios, el SOL, como lo creía akenathon faraón egipcio (Faizal, 2020); pero ese dios, como lo creían los demás egipcios era dios Horus en la Mañana, dios Rá al mediodía, y dios Osiris al anochecer. Tres personas en un solo dios: el SOL, y en un solo día; Su día de adoración en el imperio Romano y el Catolicismo es el domingo, el venerable día del Sol, como lo decretó el emperador Constantino para la Cristiandad. La reflexión es que si el día tuvo que ser impuesto por decreto imperial, quiere decir que antes no se adoraba en ese día y la autoridad vino del Cesar no de la Biblia; y también si el dios trino tuvo que ser impuesto por concilios a instancias de los emperadores romanos, también quiere decir que antes no estaba ese dios trino y por lo tanto no tiene sustento bíblico, y su autoridad viene del “Cesar”. Dad a Dios lo que es de Dios y al Cesar lo que es del Cesar.
Entonces ¿cómo es que el adventismo cayó en la trampa?, aquí está la respuesta. Al adventismo era muy difícil quitarle el sábado como institución de adoración, como día de adoración al Dios verdadero en el cual creyeron los Pioneros y Elena White; entonces lo que hizo Roma, fue quitarle al Dios del Sábado, e insertarle desde 1931 al dios trinitario. Por eso hoy día creen en el mismo dios que cree Roma, en el dios trinitario. Aunque muchos sinceros adventistas crean que la organización oficialmente cree en el Dios que hizo los cielos y la tierra, el Dios de la Biblia, en realidad la doctrina trinitaria apunta a una adoración al dios que impuso el cesar, al dios del imperio. Al dios trino, trinitario, triuno. Todos estos términos al final terminan significando lo mismo, aunque acudan al eufemismo de la deidad en tres Seres. No dejan de profesar en realidad el trinitarismo, término que muchos adventistas trinitarios se esfuerzan por sacar de su vocabulario y en su lugar ponen la Deidad de Tres Seres, o tres personas para confundir a los incautos con unos términos usados por Elena White, pero que tienen otro significado. Muchos adventistas sinceros, en realidad creen en el Dios de la Biblia, y tal vez no están bien informados de lo que oficialmente cree la organización adventista.
Esta es la razón por la que el adventismo formal y convencional no está siendo perseguido; solo al final, se perseguirá a los fieles del sábado, que adoren al Dios verdadero que hizo los cielos y la tierra. El adventismo convencional tiene el día correcto, pero formalmente apuntando al dios trinitario. Algunos miembros reconocen al Dios verdadero, y en sus oraciones se dirigen a ese Dios Único, y a Jesucristo su Único Hijo, otros deciden dejar de congregarse en donde no se adora al Dios verdadero, Otros siguen sin saber cuál es la diferencia entre el dios trinitario y el Dios de la Biblia.
Hago una claridad: Nosotros no negamos la existencia del Espíritu Santo, sino que creemos que el Espíritu santo es el Espíritu de Dios y de su Hijo Jesucristo; creemos que el Espíritu santo viene a nosotros como el Espíritu de Cristo (Gálatas 4:6 y 2 Corintios 3:17); por lo tanto es la presencia divina, la naturaleza divina de Cristo; que llega hasta nosotros con todo el poder del Cielo para obrar (Zacarías 4:6) en nuestros corazones. Pero no creemos que sea otro Señor, otro individuo diferente del Padre y su Hijo. Tampoco creemos que Dios está conformado por varias personas, Dios no es un conjunto de Seres, sino que Dios es una Persona, un Ser personal, que tiene un Hijo literal (Jesucristo) que salió de él (Miqueas 5:2, Juan 8:42) que es de su misma naturaleza y tiene sus mismos atributos, siendo Dios por naturaleza; pero la Persona de Dios es el Padre., y él es UNO.
Sin embargo, surge otra pregunta, ¿cuál es la relación entre el domingo y la trinidad que ha vuelto a ponerse de presente en las leyes anti blasfemias que están siendo traídas a la mesa nuevamente? Vea el siguiente video y comprenderá la relación.
https://www.youtube.com/watch?v=lr1X37ekuc8
Una vez visto el video se pueden resaltar los siguientes aspectos:
Lo primero es que el video mezcla aspectos que sabemos que son repudiables para todos, con aspectos que son herejía bíblica. Ejemplo: hablar palabras soeces contra Dios y contra su Ungido es repudiable e inaceptable; y la biblia lo condena (Salmos 2: 1-5). Sin embargo, estas personas ponen esto al lado de otras cosas que son falacia según la biblia para obrar un mecanismo de arrastre conceptual, es decir, asocian el nombre de Jesús con la adoración al dios trinitario, de modo que da lo mismo hablar en contra del dios trinitario como hablar en contra de Jesús. Con ello, logran un efecto de asociación conceptual que engaña a los incautos.
Ellos hablan de las leyes anti blasfemias en la cual el Estado determina castigo oficialmente a quien hable en contra del dios trinitario.
Luego de dar unas razones en las cuales se dice que el liberalismo de la nación la ha llevado a una crisis moral, ellos van a decir que es necesario que Estados Unidos se declare una nación cristiana de credo, y van a mencionar al Credo Niceno, en realidad se trata del Credo Niceno-Constantinopolitano. El credo Trinitario.
En tal sentido, es pertinente preguntarse. ¿Qué pasará cuando el Credo de la nación llegue el ser el Credo Trinitario y se castigue a las personas por blasfemia contra el dios trinitario? la consecuencia directa es la persecución contra todo el que no sea trinitario.
Lo curioso de este asunto es que se vinculan las leyes contra la blasfemia con las leyes azules. Es decir las leyes dominicales. ¿Y qué relación tienen? Pues bien en las leyes contra la blasfemia se prohíbe hablar en contra del dios trinitario, y en las leyes azules se prohíbe trabajar en el día de adoración al dios trinitario, el domingo.
Luego van a decir, algo que es simplemente revelador: “El cristianismo es la verdad. El dios trino es el verdadero dios por eso, un retorno al nacionalismo cristiano tendría más sentido”
¿Qué quieren decir con ello? Que la crisis moral a la que ha llegado el mundo y Estados unidos debe resolverse con la entronización del dios trinitario; y con nacionalismo cristiano, se refieren a que el Estado se rija por la religión, y con ello la adoración en domingo será la norma. Otro dato curioso es que están seguros que el dios trino es el dios verdadero, quiere decir que quien no adore a la trinidad será perseguido por el nacionalismo cristiano de acuerdo a las leyes anti blasfemias que están ya instituidas en muchos Estados, pero que aún no están activas. Solo basta con que exista voluntad política de ponerlas en marcha y aplicarlas efectivamente como propone el nacionalismo cristiano.
Para reflexión: ¿Porque será que a muchos adventistas del séptimo no les extraña que en el pasado haya habido persecución a los que no se sometieron a la trinidad y al domingo, y que estas dos doctrinas hayan sido impuestas a la cristiandad con la autoridad imperial a sangre y fuego después de la muerte de los apóstoles?
¿Es que acaso no pueden ver como la trinidad llegó al adventismo (1931) después de la muerte de Elena White y los pioneros?
¿Cómo es que ahora los adventistas trinitarios solo esperan ser perseguidos por el sábado únicamente y no por adorar al Dios verdadero que hizo los cielos y la tierra (mensaje del primer Ángel? ¿Porque el mensaje del segundo Ángel que anuncia la caída de babilonia (la religión misterio), no se profundiza en toda su dimensión?
¿Se llama el Dios de la biblia, trinidad, o la trinidad es el misterio de babilonia identificado en Apocalipsis 17? ¿Quién es la Iglesia que dice en su catecismo que la trinidad es el principal de sus misterios?
Si los adventistas trinitarios creen en el mismo dios trinitario de Roma, ¿que recibirán? ¿La marca del dios de Roma, el dios trinitario del domingo?, o ¿el Sello del Dios que hizo los cielos y la tierra, el Dios del sábado? ¿No es esto un contrasentido y confusión en el que los ha metido Roma?
¿Porque es que los sellados (Apocalipsis 14: 1) solo llevan el nombre de Dios (el Padre) y del Cordero (Jesucristo), lo cual no forma una trinidad? Los sellados llevan en su frente dos nombres. El Padre y el Hijo. Pero babilonia lleva en su frente (Apocalipsis 17: 5) el NOMBRE MISTERIO, que ellos mismos dicen que el Misterio es el dios trinitario con tres seres (Vaticano, Catecismo version Electronica); luego este dios será el que marque a los trinitarios. Porque en el sello solo aparecen dos Seres (Dios que es la persona del Padre, y su Hijo Jesucristo, nuestro Divino redentor)
¿Qué relación tiene el mensaje del primer Ángel con el primer mandamiento de la Ley de Dios? ¿Se refiere el mensaje del primer Ángel solo al sábado o también se refiere al Dios que es el Señor del Sábado?
¿Apunta el mensaje del primer Ángel al dios trinitario, o se refiere a Aquel (Dios) que hizo los cielos y la tierra?
¿Porque es que los adventistas convencionales no serán perseguidos por las leyes anti blasfemia en contra del dios trinitario y solo esperan persecución por el sábado?
Todas estas preguntas es necesario que sean dilucidadas, atendidas y respondidas. Muchas personas dicen que eso no es verdad presente, que hablar de la diferencia del dios trinitario con el Dios de la Biblia, es un mecanismo de distracción y que eso no se debe predicar en esta época. Pues bien, de lo que se trata el conflicto que está por dilucidarse es a quien va a adorar el Universo. Al Dios de la Biblia o al dios del mundo. Adoramos al Dios todopoderoso que creó todo, o al ser quería ser adorado como Dios, sin ser Dios, ni Hijo de literal y Unigénito de Dios. Así que los que consideran que el día es más importante que el Dios a quien se venera en ese día, están equivocados. Más importante es el Dios del día que el mismo día. El día es importante porque lo respalda el Dios vivo, el Dios todopoderoso que hizo los cielos y la tierra, y por eso que le adoramos en ese día.
Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Apocalipsis 4: 11.
El mensaje del Primer Ángel invita Temer a Dios y a darle Gloria, y a adorar a aquel que hizo los cielos y la tierra. Es una invitación a enfocarnos en el Dios verdadero, por eso los adventistas que heredaron el mensaje del primer Ángel y predicaron el segundo, se consolidaron como No trinitarios. Eso es indiscutible, ellos aceptaron el llamado de Dios a Adorar al Dios verdadero.
Entonces Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Marcos 12: 29 | Por lo tanto: para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por medio del cual existimos nosotros. (1 corintios 8:6)
Referencias
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Clauss, M. (2000). New York: Routledge. Obtenido de https://search.worldcat.org/es/title/45989656
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Faizal , A. (11 de 06 de 2020). Obtenido de https://es.reviewofreligions.org/la-adoracion-antigua-del-sol/
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Gordon, S. (1993). La Enciclopedia de Mitos y Leyendas. Headline Books.
Halsberghe, G. (1972). The Cult of Sol Invictus. BRILL. doi:https://doi.org/10.1163/9789004296251_005
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